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灿烂，便使得中国传统的山水文化浓烈的人生色彩更具有基因上的稳固性。
东晋时代，是一个对自然山水觉醒的时代。《游记》最早诞生在此时。东晋隆安四年(400)仲夏，慧远率领弟子三十余人游庐山石门涧，这是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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上古史，由民族起源（公元前27世纪）到松赞干布诞生（公元623年）；西藏中古史，有松赞干布（623年）到宗喀巴之改革宗教（1357年）；西藏近世史，自宗喀巴改革到（1357年）到英军入侵拉萨（1904年）...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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著作，总的来说，可以用“人间佛教”四个字来握其纲维。换言之，他从佛教本质，以及佛教从印度到中国的流变之研究中，归纳出一个结论：佛教原就是“人间佛教”，佛陀诞生在人间，成道、说法、涅槃，无一不在人间。...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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藏文史籍中的记载提出许多质疑，并进行严密的分析与批判。
（一）出生与学法
阿底峡尊者（982～1054年）诞生于东孟加拉超越城的王宫。是当时印度萨贺热国国王格哇伯的第二个王子，本名“月藏”...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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为藏传佛教格鲁派六大寺之一。
哲蚌寺创建人绛央曲结诞生于西藏山南桑耶地区，拜宗喀巴为师，专攻佛教经典，终成精通佛教显密宗经典的著名人物。为了进一步弘扬格鲁派，宗喀巴大师嘱托他建一座规模宏大的寺庙...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
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大师。由于藻光冬日扣冰而浴，故称其为扣冰古佛。又因传说他的母亲曾夜梦辟支佛，尔后诞生藻光，故又称藻光为辟支佛。
道琼首座 江西上饶人，拜洪州景祥为师，称其佛学已经“饱参”，丛林以耆德尊之，为临济...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
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没有证入圣位，但已成出世法器，能入圣位。到了性地，一般以为决定不退了。但《异部宗轮论》说：大众部等以为“性地法皆可说有退”（大正49.15下）。如以世俗的种性来说，在入胎、诞生后，可能有夭折的；大乘...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
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与再死却只有一次。轮回不是无止境的，轮回与业报在《梵书》中被放在一起论述。人在这一世终结之后，根据他在这生中的行为给予他赏罚。“一个人诞生于他自己造作的世界中。”[3] 无论是善业还是恶业都会在其下...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
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崖落地，山腰里显出一洞虹光夺目、奇香扑鼻。原来洞里面是“番唐瓦”大师和“罗金环”空行母所示现的胜乐金刚双运肉身像，他们是世界上唯一的双尊肉身像。于是‘罗家洞寺’因此诞生，也因此举世闻名。“番唐瓦”大师...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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过程中，随着社会活动、生产活动而派生出的一种精神活动。虽然这一精神活动一旦产生就具有了独立自主性，且在日后的人类生命活动中起到了主导作用，但其诞生之初的无意识的自发性特征仍然是显著的。(17)
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孟慧英
|五明研究|
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